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une étudiante violée menacée de sanction par son université

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Josué

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Administrateur
USA: une étudiante violée menacée de sanction par son université
Madi Barney est sous la menace d’une sanction disciplinaire. Elle aurait enfreint le code d’honneur de Brigham Young University, une université mormone où elle est étudiante.

Les cas de viols et d’agressions sexuelles ne sont pas malheureusement pas exceptionnels aux États-Unis. Et ce n’est pas cette nouvelle affaire rapportée par le New York Times qui va faire la part belle aux administrateurs de l’université de Brigham Young University. Il y a quelques semaines, Madi Barney, étudiante de seconde année au sein de l’établissement, est violée dans son studio situé en dehors du campus alors qu’elle avait rendez-vous avec un garçon. Cette dernière dépose plainte auprès des autorités compétentes. Mais surprise, quelques jours plus tard, Madi est convoquée pour un conseil disciplinaire par son université en raison du fait qu’elle aurait transgressé le «code d’honneur» de l’établissement de par son comportement.

Le règlement interdit d’avoir un membre du sexe opposé dans sa chambre
Lors du dépôt de sa plainte, un shérif adjoint du comté de l’Utah (ami de l’accusé) a directement transmis son rapport à l’université de Brigham Young. Au courant du viol, l’établissement invite la jeune femme à répondre de ses actes, elle qui a «enfreint de par son comportement le code d’honneur de l’université». Ce règlement religieux interdit les étudiants de cette institution mormone, de boire de l’alcool ou d’avoir un membre du sexe opposé dans sa chambre.

Afin de ne pas se mettre juridiquement en danger, l’étudiante n’a pas assisté au conseil disciplinaire. Elle n’a plus le droit de s’inscrire à de nouveaux cours, ni même d’en changer en raison des investigations. Les administrateurs de l’université assurent que le viol ne peut être attesté faute de preuves. La jeune femme de 19 ans a fait connaître publiquement son cas la semaine dernière et lancé une pétition qui rassemble actuellement plus de 100 000 signatures, demandant l’immunité concernant le code d’honneur pour les victimes d’agressions sexuelles. Cette dernière a également mis en avant l’un des droits civiques fédéraux édité par l’amendement sur l’éducation américaine.

«Rien ne peut légitimer un viol ou une agression sexuelle»
Dans un post Facebook annonçant son combat, elle écrit que les victimes d’agressions sexuelles qui osent parler s’exposent à une suspension ou une expulsion universitaire. «Rien ne peut légitimer un viol ou une agression sexuelle. En enquêtant sur les victimes de viols et leur transgression du code d’honneur de l’université de Brigham Young University, l’établissement victimise ceux qui osent parler et les tient pour responsables de ce qui s’est passé».

«Protégez les victimes, ne les culpabilisez pas»
Alors que l’étudiante ne pouvait assister à la mobilisation de mercredi dernier sans craindre pour sa sécurité, de nombreux étudiants se sont rassemblés pour soutenir sa cause. Ces derniers portaient des bracelets en plastique pour montrer leur soutien ainsi que des pancartes sur lesquels on pouvait lire «Protégez les victimes, ne les culpabilisez pas». Le président de l’université, Kevin Worthen a déclaré en réponse à la controverse, que les administrateurs comprenaient l’«inhérente tension» lorsqu’une personne victime d’agression sexuelle transgresse le code d’honneur. Il a également ajouté qu’il étudierait la possibilité de donner l’immunité à Madi Barney si les droits civiques fédéraux permettent de se substituer au code d’honneur de l’établissement.
http://etudiant.lefigaro.fr/les-news/actu/detail/article/usa-une-etudiante-violee-menacee-d-etre-sanctionnee-par-son-universite-20149/

Mikael

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MODERATEUR
MODERATEUR
Alors le viol et des plus secondaire dans cette histoire,aucune compassion pour la victime qui a transgressé le code d'honneur de l'université en hébergeant un homme dans sa chambre.

papy

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[size=42]Pour les femmes mormones, dire #MeToo présente un défi particulier
Les survivants d'abus sexuels disent que les notions de modestie et d'autorité patriarcale rendent difficile la prise de parole: «Il y a beaucoup de pression pour pardonner et ne pas secouer le bateau»
par Andrea Smardo
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Mercredi 29 novembre 2017 10.00 GMTDernière modification le mercredi 29 novembre 2017 10.36 GMT
Wpoule Carol avait huit ans, elle a été baptisée dans l'Eglise de JésusChrist des SaintsDerniers Jours, autrement connu comme l'église mormone. Mais elle a refusé de se lever devant la congrégation et de porter son témoignage - de faire une déclaration sur comment elle savait que Dieu, le Père céleste, l'aimait.
Son père l'a punie en la violant.
Carol se souvenait seulement de ces années plus tard, dans la vingtaine, alors qu'elle travaillait avec un thérapeute spécialisé dans les traumatismes de l'enfance. Elle a graduellement réalisé qu'elle avait été abusée depuis qu'elle était une très jeune enfant. Son père a justifié la violence sexuelle en utilisant un exemple tiré de la Bible.
"Il m'a dit que Marie était imprégnée de Dieu le Père. C'est pourquoi Marie a dû avoir des relations sexuelles avec Dieu ", a déclaré Carol.
Maintenant, à l'âge de 56 ans, Carol (pas son vrai nom) a regardé son flux Facebook remplis de messages de femmes disant #metoo . Elle pensait que ces très petits mots contenaient d'énormes histoires. En lisant les expériences des autres, elle a décidé d'écrire son propre article.
"Il est presque impossible de décrire à quel point ce crime est odieux, surtout lorsqu'il est perpétré contre un enfant. Il y a une raison pour laquelle nous appelons ces crimes "indicible" ... Je n'ai pas de réponse radicale sur la façon d'arrêter la violence. Mais j'ai cette voix. Et je suis née pour dire la vérité », lit-elle dans son message.
Dire la vérité sur les abus sexuels est difficile pour tout le monde, mais il y a des défis particuliers dans la communauté conservatrice et mormone de l' Utah où Carol a été élevée pendant la plus grande partie de sa vie et où elle vit maintenant. Carol, qui s'identifie comme une féministe mormone, voit un parallèle avec des hommes puissants à Hollywood et ceux de l'église mormone.
"Ce sont les hommes au pouvoir qui profitent de leur position d'autorité", a-t-elle dit. "Dans l'église des saints des derniers jours ou dans toute communauté religieuse patriarcale, c'est encore plus condensé et isolé, et il y a beaucoup de pression pour pardonner et ne pas secouer le bateau."

"Entre les mains de Dieu"




Le Temple LDS à Draper, Utah. Photographie: Kim Raff pour The Guardian
Sur le papier, les règles sont claires. "La position de l'Eglise est que l'abus ne peut être toléré sous aucune forme", lit le manuel officiel de la politique de l'église. "Ceux qui abusent ou sont cruels envers leurs conjoints, leurs enfants, d'autres membres de la famille ou n'importe qui d'autre violent les lois de Dieu et de l'homme ... Les membres qui ont abusé d'autrui sont soumis à la discipline de l'Eglise."
Mais le père de Carol n'a pas été discipliné après que Carol et sa sœur, qui se souvient aussi d'avoir été violée par lui, ont rapporté les abus aux dirigeants de l'église locale. C'était en 1990; Carol avait alors 29 ans et son père s'était depuis remarié et avait déménagé dans un autre état.
Selon une lettre de trois pages adressée à Carol ( lire dans son intégralité ici ), les dirigeants de l'église ont confronté son père, et il l'a nié.
"J'avais jeûné et prié, quant à la façon dont je devrais procéder ... S'il avait admis les transgressions et les avait confessé, le plan d'action aurait été clair", a écrit le président de pieu (le chef laïc de l'équivalent mormon d'un diocèse). à Carol. Ayant informé la femme actuelle du père et sa fille adulte des allégations, les dirigeants de l'église ont décidé qu'ils ne pouvaient rien faire de plus pour l'aider à se repentir et à se réformer, le laissant "entre les mains de Dieu".
"En conclusion, je prie le Seigneur de vous bénir", conclut la lettre à Carol. "Avec tout ce que vous avez vécu, j'espère qu'il répandra son esprit et les bénédictions les plus riches sur vous et votre famille."
Carol se souvient de se sentir dévastée à ce moment-là.
"J'ai eu une période de désillusion à propos de l'église", a-t-elle dit. "Si Dieu est dedans, vous pourriez penser que la vérité de quelque chose comme ça vaudrait la peine de prendre une certaine forme d'action."
Elle a décidé de ne pas porter son viol à l'attention d'une autorité ecclésiastique encore plus élevée ou d'intenter une action en justice. Au lieu de cela, elle s'est concentrée sur sa propre guérison, et elle dit que sa communauté mormone a joué un rôle dans cela.
"Quand j'étais dans le plus profond chagrin, le désespoir et la solitude face aux horreurs résiduelles des assauts, je me suis ouvert à une relation profonde et remplie d'espoir avec Jésus", a écrit Carol sur son mur Facebook. Au fil des décennies, elle dit avoir eu de nombreuses relations positives au sein de l'église, y compris des évêques locaux favorables. Elle est maintenant engagée à aider à contribuer à ces conversations difficiles entre ses collègues Mormons.

"Notre culture objective le corps des femmes"


L'un des cas les plus médiatisés d'abus sexuels dans la communauté mormone a été l'enlèvement et le viol répété d'Elizabeth Smart, 14 ans, par un fanatique religieux en 2002.
Smart a parlé publiquement à l'Université Johns Hopkins en 2013 de la façon dont elle a appris qu'une femme qui a des rapports sexuels hors mariage est comme une «gomme à mâcher». Smart a dit que ces enseignements ont contribué à son sentiment de désespoir. À l'époque, elle craignait d'être ruinée, ne méritant pas d'être sauvée.
Depuis ce temps, un verset controversé du Livre de Mormon a été retiré d'un manuel sur la vertu pour les filles mormones. Le chapitre neuf du livre de Moroni décrit le viol comme une dépravation de «ce qui était le plus cher et le plus précieux entre toutes choses, la chasteté et la vertu».
Alors que l'église continue à enseigner la chasteté et l'abstinence, le porte-parole Eric Hawkins dit que les victimes d'abus devraient être assurées qu'elles ne sont pas à blâmer.
"Ils n'ont pas besoin de se sentir coupables", a déclaré Hawkins. "S'ils ont été victimes de viol ou d'autres abus sexuels, qu'ils aient été abusés par une connaissance, un étranger ou même un membre de la famille, les victimes d'abus sexuels ne sont pas coupables de péché sexuel."


Tara Tulley, une thérapeute dont les patients sont des femmes mormones qui sont victimes d'abus sexuels et luttent pour trouver du soutien dans leurs communautés religieuses. Photographie: Kim Raff pour The Guardian
Mais la honte persiste parmi les victimes, et elle peut créer un environnement propice à l'abus, selon Tara Tulley, une thérapeute pratiquant dans la communauté majoritairement mormone du comté de l'Utah.
«Cela aide les agresseurs à garder les victimes tranquilles», a déclaré Tulley, une survivante de violence sexuelle elle-même.
Selon Uniform Crime Reports, le taux de viol en Utah a toujours été plus élevé que le taux américain; C'est le seul crime violent en Utah qui se produit à un taux plus élevé que le reste de la nation. Tulley a déclaré que ces viols rapportés ne représentent qu'une petite partie des chiffres réels. En Utah, a-t-elle dit, la honte intériorisée est profonde.
"Notre culture [mormone] objective le corps des femmes. On vous dit que si vous portez quelque chose d'impudique, vous marchez de la pornographie. C'est votre responsabilité de contrôler la façon dont les hommes vous voient ", a déclaré Tulley.
Cela est reflété dans la littérature mormone: «La compréhension du pouvoir sacré de la procréation, la capacité d'amener les enfants dans le monde, est essentielleau commandement d'être modeste», peut-on lire sur le site officiel de l'église à lds.org . «Des vêtements révélateurs et sexuellement suggestifs, qui incluent des shorts et des jupes courtes, des vêtements serrés et des chemises qui ne couvrent pas le ventre, peuvent stimuler des désirs et des actions qui violent la loi de chasteté du Seigneur.
Le site conseille également aux membres d'être toujours propres et soignés, et de ne pas se défigurer avec des tatouages ​​ou des piercings. Tulley ne ressemble pas à un mormon typique avec ses cheveux violets et sa peau tatouée. Elle dit que beaucoup de femmes ici ressentent de la pression pour paraître parfaite, pour ne montrer aucune vulnérabilité.
"Nous avons cette douleur interne et nous ne savons pas quoi en faire, alors nous la mettons sur nos corps. Si nous avons l'air assez bien, si nous en appelons assez, alors les gens nous aimeront, et les gens ne pourront pas voir ce que nous ressentons comme étant brisé à l'intérieur. "
Tulley encourage les gens à chercher un soutien sain. Souvent, dans la communauté mormone, la première réponse des gens est de parler à leur évêque local, mais Tulley dit qu'un évêque peut ne pas être éduqué sur la façon de faire face à l'agression sexuelle. Les dirigeants de l'église sont chargés de travailler avec la victime pour s'assurer que les abus sont rapportés aux autorités, et ils ont accès à une ligne d'assistance 24 heures fournie par l'église, mais Tulley dit qu'un évêque bien intentionné peut parfois donner des messages psychologiquement dommageables à un personne vulnérable.
"Si vous avez été abusé, on vous dit souvent que vous devez pardonner", a déclaré Tulley. "C'est mettre la responsabilité sur la victime."

'Le message d'être un témoin vient de Dieu'




Carol pose pour un portrait chez elle. Photographie: Kim Raff pour The Guardian
Parfois, parler de voies de fait peut entraîner des coûts réels pour les survivants.
À l'Université Brigham Young de Provo, en Utah, plusieurs étudiants ont parlé l'an dernier aux médias de leur peur de signaler une agression sexuelle parce que cela les exposait à risquer des enquêtes sur leur propre conduite.
Les élèves de l'école appartenant à l'église doivent signer le Code d'honneur, qui interdit l'usage d'alcool et de drogues illicites et les rapports sexuels avant le mariage. Si les étudiants signalant une agression sexuelle étaient en violation du Code d'Honneur, ils pourraient être sanctionnés - même interdits de fréquenter l'école. Après des enquêtes menées par le Salt Lake Tribune et l'Office fédéral des droits civils, l'école a modifié sa politique en juin de l'année dernière pour accorder aux accusateurs une amnistie grâce aux enquêtes du Code d'honneur.
Un sondage effectué en mars dernier sur le campus de BYU a révélé que la plupart des étudiants ayant déclaré avoir eu des contacts sexuels non désirés ne l'ont pas signalé. S'ils parlaient à quelqu'un, ils étaient plus susceptibles de parler à un chef religieux comme un évêque local. Les dirigeants du comité d'enquête ont déterminé que davantage de travail devait être fait pour éduquer les élèves au sujet des rapports, des politiques sur les agressions sexuelles et des services de soutien. L'école a maintenant un nouveau coordonnateur du titre IX à temps plein et un défenseur des victimes d'agression sexuelle. Pour la première fois cet automne, BYU a formé de nouveaux étudiants sur le consentement à l'orientation.
"L'attention qui est venue à cause de cette affaire à BYU, je pense que les choses ont changé", a déclaré Holly Richardson, chroniqueur mormon pour le Salt Lake Tribune et un ancien législateur républicain de l'Utah. "Je suis content de voir qu'il y a plus de conversations autour de ça. J'aimerais vivre dans une société où les victimes sont crues et pas honte ou blâmé. "
Richardson a écrit dans une chronique récente sur la façon dont elle a posté #metoo sur son flux de médias sociaux. Elle a dit que le tout premier commentaire sur son poste était, "Avez-vous vraiment ou vous venez de sauter dans le train en marche pour ajouter votre voix?"
"La façon dont nous allons arrêter la culture de la honte est de croire les gens quand ils parlent", a déclaré Richardson.
Elle aimerait voir une réponse des plus hauts échelons de l'église LDS, afin de créer des opportunités et une formation pour que les membres puissent parler de harcèlement sexuel et d'agression dans une église.


Un quartier mormon près du temple Draper. Photographie: Kim Raff pour The Guardian
À ce stade de sa vie, Carol dit qu'elle serait heureuse de ne plus jamais parler de son père et de l'abus, mais elle ressent une responsabilité morale de le faire.
"Le message d'être un témoin vient de Dieu", a-t-elle dit. Elle a fait le vœu que lorsque l'occasion de parler de son expérience se présentera, elle dira oui. Cela inclut les réunions d'église, où il peut être difficile pour les gens d'entendre ce qu'elle a à dire.
«La communauté [mormone] met l'accent sur le« bien », pour affirmer la bonté innée de l'esprit humain», a déclaré Carol. À travers ses difficultés à la maison, c'est cette communauté et sa croyance en Dieu qui ont affirmé son sens de l'estime de soi, mais selon elle, il y a un côté dangereux et blessant.
"Ces éléments sont également utilisés pour ignorer et nier le mal. En partageant ces types de vérités dans la communauté mormone, il y a une pression ou une attente sociale que vous ne faites tout simplement pas ressortir. Les gens veulent croire que ce n'est pas un problème dans leur communauté, certainement pas dans l'église choisie par Dieu. "
Dans une religion où vous êtes censé passer l'éternité avec votre famille, ajoute-t-elle, "il est difficile pour les gens d'entendre parler de la façon dont votre père est pédophile".
Mais Carol sait qu'elle n'est pas la seule dans la pièce à avoir été maltraitée. Elle parle pour eux et d'autres sont en mesure de les aider.
"Si c'est la vérité, il y a quelque chose à ce sujet qui est important", a déclaré Carol. "La vérité est la lumière, même quand elle ressemble à l'obscurité."
Andrea Smardon est une journaliste primée et collaboratrice de National Public Radio basée en Utah et productrice exécutive du podcast Changing Our Stories

Marmhonie

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MODERATEUR
MODERATEUR
Ne faisons pas de quelques cas très particuliers, de fausses généralités.

Les mormons sont connus dans le monde entier pour leur très haute moralité, ils ont tiré un trait définitif sur le passé de Joseph Smith et ont su créer un État d'Amérique, ainsi que sans aucune aide, développer une économie forte et une exemplarité universitaire.
Il y aura toujours quelques contre-exemples dont il ne faut surtout pas en faire une fausse généralité.

samuel

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Administrateur
Bien sur mais il faut aussi parler de certains débordements qui n'ont rien de chrétien.

Mikael

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MODERATEUR
MODERATEUR
Mais il semble que ce n'est pas un cas isolé !

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