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Pour enlever les vitraux en honorant Robert E. Lee,

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Josué

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Cathédrale nationale de Washington pour enlever les vitraux en honorant Robert E. Lee, Stonewall Jackson
Par Michelle Boorstein le 6 septembre  

Les artisans de la cathédrale nationale de Washington travaillent mercredi pour remplacer les symboles de la Confédération par un vitrail. (Evelyn Hockstein pour The Washington Post)
Les dirigeants de la cathédrale nationale de Washington, la plus proche de la capitale du pays dans une église officielle, ont décidé, après deux ans d'étude et de débat, d'enlever deux vitraux en honorant les figures confédérées Robert E. Lee et Stonewall Jackson.

En disant que les histoires racontées dans les deux fenêtres de 4 à 6 pieds étaient douloureuses, distrayantes et unilatérales, la majorité du corps directeur de la cathédrale a voté pour supprimer les fenêtres mardi soir. Mercredi matin, des maçons en pierre travaillaient à installer des échafaudages pour commencer à sortir l'art installé il y a 64 ans.

"Ce n'est pas simplement une conversation sur l'histoire des fenêtres, mais une conversation très réelle dans la culture plus large sur la façon dont le drapeau confédéré et le récit du Vieux-Sud ont été des symboles vivants aujourd'hui pour les suprématistes blancs. Nous serions faits de pierre si nous ne faisions pas attention à cela ", a déclaré l'évêque Mariann Edgar Budde, chef du diocèse épiscopal de Washington, qui comprend la cathédrale.

La cathédrale est le siège officiel de l'Église épiscopale, une petite dénomination protestante qui a historiquement compté beaucoup d'élites américaines en tant que membres, dont des présidents de George Washington et James Madison à George HW Bush. C'est le deuxième plus grand édifice de l'église du pays et abrite généralement des événements officiels comme les funérailles présidentielles et les cérémonies interreligieuses officielles sur les jurages présidentiels, y compris ceux du président Trump.

[ C'est l'église où Robert E. Lee s'est déclaré pécheur. Devrait-il garder son nom? ]

Le retrait des fenêtres, qui prendra quelques jours, reflète une allumette de débat national sur la possibilité de décoller des monuments, des statues ou des arts qui honorent les confédérés dans les espaces publics et privés à travers le pays. La question a gagné en importance après un meurtre en masse à une église noire à Charleston, SC, en 2015, puis le mois dernier après une mort de la guerre de la suprématie blanche à Charlottesville. Plusieurs douzaines de monuments ont été supprimés ou un débat pour les supprimer est sur la table, dans des endroits de la Nouvelle-Orléans et de Baltimore à Helena, au Mont. Et à Los Angeles.

Budde et la cathédrale Dean Randy Hollerith ont déclaré que le conseil d'administration a voté «majoritairement» mardi pour supprimer les fenêtres, mais a reconnu qu'il y avait des opposants qui ont estimé que les fenêtres faisaient partie de la cathédrale et de l'histoire américaine et pourraient être contextualisées plutôt que supprimées.

Un appel aux Filles Unies de la Confédération, qui a mobilisé de l'argent pour les fenêtres initialeshttps://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2017/09/06/washington-national-cathedral-to-remove-stained-glass-windows-honoring-robert-e-lee-stonewall-jackson/?utm_term=.a49b08c40ba0

Mikael

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Comment se dire chrétien et de croire à la suprématie de la race blanche ?

Josué

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Administrateur
Après Charlottesville, les monuments sudistes vacillent sur leur socle
Aux Etats-Unis, la statuaire publique est abondante et un art très vivant. Mais celle consacrée aux généraux du Sud esclavagiste constitue désormais un objet de discorde.

LE MONDE IDEES | 08.09.2017 à 14h00 • Mis à jour le 08.09.2017 à 15h57 |
Par Philippe Dagen
Au pied de la statue du général en chef des armées sudistes Robert Lee à Charlottesville, le 16 août, un appel à rebaptiser le parc qui l’abrite.
Le 12 août, à Charlottesville (Virginie), la militante antiraciste Heather Heyer meurt écrasée par le véhicule de James Fields, militant du groupe néonazi Vanguard America. Depuis plusieurs heures, des heurts opposent alors partisans et adversaires de la suppression d’une statue équestre de Robert Lee (1807-1870), général en chef des troupes confédérées durant la guerre de Sécession, qui opposa de 1861 à 1865 les armées des Etats du sud des Etats-Unis à celles des Etats du nord, les premiers favorables à l’esclavage, les seconds partisans de son abolition.

Cette guerre, que les Américains nomment Civil War, a tué entre 600 000 et 700 000 personnes, ce qui en fait le conflit le plus meurtrier de l’histoire du pays, seconde guerre mondiale comprise. La mort de Heather Heyer suscite aussitôt dans le pays des réactions très fortes, et celle plus qu’équivoque de Donald Trump crée un scandale d’ampleur internationale.

Un enjeu symbolique
Que la statue d’un personnage historique devienne un enjeu symbolique n’est ni neuf ni surprenant. C’est même sa fonction première. Les exemples sont innombrables, particulièrement dans les dernières décennies. Après la chute de l’URSS, des milliers de Lénine sont descendus de leur piédestal. L’une des expositions des Rencontres photographiques d’Arles 2017, « Looking for Lenin », présente ainsi les résultats de l’enquête que Niels Ackermann et Sébastien Gobert ont menée en Ukraine où, depuis 2016, il ne reste plus un seul des 5 000 Lénine érigés durant la période soviétique.

Dès 1999, Sophie Calle publie l’excellent Souvenirs de Berlin-Est, récit de sa vaine recherche des traces du communisme dans la ville. Quatre ans plus tard, le 9 avril 2003, les images de la chute de l’effigie colossale de Saddam Hussein à Bagdad passent sur toutes les télévisions du monde.

On en a vu tomber bien d’autres durant les « printemps arabes », quand, en Tunisie et en Egypte, les effigies des dictateurs.
http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/09/08/apres-charlottesville-les-monuments-sudistes-vacillent-sur-leur-socle_5182845_3232.html

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